Pour les 50 ans de l'église Saint-Mathieu

Célébration des funérailles chrétiennes

POLITIQUE DE L'UNITÉ MISSIONNAIRE DE L'OUESTDIOCÈSE SAINTE-ANNE-DE-LA-POCATIÈRE

La mise en place du Tournant missionnaire dans le diocèse de Sainte-Anne-de-La-Pocatière implique une révision des pratiques pastorales en matière de célébration des funérailles pour l'ensemble du territoire de la nouvelle entité connue sous le nom d'Unité missionnaire de l'Ouest, regroupant les anciennes Unités pastorales de Montmagny-Nord, Montmagny­Sud et L'Islet-Sud. Les politiques en place dans chacune des anciennes Unités pastorales sont abolies et remplacées par la présente politique.

La nouvelle unité missionnaire de l'Ouest comprend les communautés suivantes:

Montmagny-Nord - Saint-Mathieu, Saint-Thomas, Cap-Saint­Ignace, Saint-Pierre-du-Sud, Saint-François-de-Sales, Notre-Dame-de-l'Assomption de Berthier-sur-Mer, Saint-Antoine de l'Isle-aux-Grues

Montmagny-Centre - Sainte-Euphémie, Saint-Paul-de‑Montminy, Sainte-Apolline, Notre-Dame-du-Rosaire

Montmagny-Sud - Saint- Fabien-de-Panet, Sainte-Lucie-de­-B eauregard, Saint-Just-de-Bretenières, Saint-Léonidas du Lac-Frontière.

L'Islet-Sud - Saint-Omer, Saint-Pamphile, Sainte-Perpétue, Saint-Adalbert, Saint-Marcel, Sainte-Perpétue, Saint-Clément de Tourville

La famille endeuillée contacte en premier lieu la maison funéraire à qui elle entend confier l'organisation des funérailles afin de déterminer la date, l'heure et le lieu des funérailles. Par la suite, la maison funéraire prend contact avec la personne-lien de l'équipe de l’Unité missionnaire de l'Ouest afin de confirmer le moment et le lieu de la célébration en tenant compte des ressources disponibles.

La personne-lien de l'équipe d’Unité confirmera à la paroisse concernée la tenue d'une célébration de funérailles et lui fournira toutes les informations nécessaires pour l'organisation de celles-ci.

Afin de valoriser le sens du dimanche et des fêtes majeures chrétiennes, il n'y a pas de célébration de funérailles avec eucharistie le dimanche, la journée de Noël, la journée du Nouvel An, la journée du Vendredi Saint et la journée du Samedi Saint.

Une célébration de la Parole dans une maison funéraire peut se tenir en tout temps, à la convenance de la maison funéraire, de la famille et de la disponibilité d'un diacre ou d'un membre de l'équipe de laïcs de l'Unité pour présider une telle célébration.

L'équipe d’Unité a formé une équipe de laïcs habilités à présider une célébration de la Parole dans les maisons funéraires et des funérailles sans eucharistie à l'église. Ces célébrations sont présidées par un diacre ou une personne laïque formée et mandatée par l'équipe. Les familles désireuses de tenir une telle célébration pour un défunt en formulent la demande à la maison funéraire qui, elle, contacte la personne-lien de l'équipe d'Unité celle-ci désignera la personne qui présidera la célébration.

Le salon funéraire est le lieu par excellence pour les familles pour accueillir leurs parents et amis afin de recevoir les condoléances. Pour des motifs pastoraux, l'équipe d'Unité privilégie fortement cet endroit comme lieu d'accueil et d'échanges avant la célébration des funérailles.

L'échange de condoléances à l'église sera permis avec la présence d'un cercueil ou en présence des cendres pour les paroisses ne disposant pas de locaux pouvant servir à l'échange de condoléances.

Les réaménagements pastoraux dans le diocèse de Sainte-Anne auront comme effet d'augmenter considérablement le nombre de paroisses qui sera confié à un prêtre. La possibilité qu'un prêtre préside une célébration des funérailles sera de plus en plus compromise.

La présence d'un prêtre est réservée pour la célébration de funérailles avec eucharistie à l'église. La présidence de célébrations de la Parole dans une église, dans une maison funéraire ou au mausolée et d'un rituel d'inhumation sera assumée par un diacre ou une personne laïque formée et mandatée.

Lorsqu'une famille demande un prêtre non-membre de l'équipe missionnaire, les honoraires et frais de déplacements sont à la charge de la famille qui en fait la demande.

Les paroisses de l'Unité tiennent une célébration commémorative un dimanche du mois de novembre afin de faire mémoire des fidèles décédés au cours de la dernière année. Les familles des défunts ayant eu une célébration de la Parole dans une maison funéraire ou au mausolée, ou une célébration de funérailles à l'église (avec ou sans eucharistie) et qui en ont manifesté le désir, sont invitées à prendre part à la célébration commémorative.

Les paroisses de l'Unité missionnaire tiennent une messe anniversaire communautaire un seul dimanche de chaque mois afin de faire mémoire des fidèles décédés en ce mois, un an plus tôt. Les familles des défunts ayant eu une célébration de la Parole dans une maison funéraire ou au mausolée ou une célébration de funérailles à l'église (avec ou sans eucharistie) et qui en ont manifesté le désir, sont invitées à prendre part à la messe anniversaire. La date de référence pour la tenue de la messe anniversaire est la date du décès d'un défunt et non la date de la célébration de ses funérailles.

Des paroissiens ont effectué des dépôts funéraires auprès de leur fabrique qu'on appelle aussi pré-arrangements afin de défrayer à l'avance le coût de leurs funérailles. Les pré-arrangements doivent être consignés en utilisant les contrats prévus à cet effet par le diocèse. Un pré-arrangement ne garantit pas automatiquement la présence d'un prêtre lors de la célébration des funérailles.

Le présent feuillet est un résumé de la politique sur les funérailles de la nouvelle unité missionnaire qui entre en vigueur le 1^er août 2017. On pourra consulter ou avoir une copie complète de la politique au bureau de la fabrique.

TOURNANT MISSIONNAIRE - Message de la nouvelle équipe pastorale

Monsieur le Curé, est-il vrai qu'on va fermer notre église ?

Mise en oeuvre du tournant missionnaire

ÉQUIPE DE L’UNITÉ MISSIONNAIRE DE L’OUEST

Le tournant missionnaire

Le tournant missionnaire de nos communautés

Ce tournant missionnaire affecte la « pastorale ordinaire » qui s’oriente vers la croissance des croyants, la rencontre des personnes qui bien que baptisées, ne vivent pas les exigences de leur baptême, « qui n’ont pas une appartenance du cœur à l’Église et ne font plus l’expérience de la consolation de la foi », et l’activité proprement missionnaire  par  laquelle  l’Église  annonce « l’Évangile à ceux qui ne connaissent pas Jésus Christ ou l’ont toujours refusé. » (EG 15) Ainsi, chacun est concerné quel que soit son lieu d’engagement et le service ecclésial auquel il est appelé. Ce faisant, ce tournant missionnaire est susceptible de renouveler autant la pastorale ordinaire, ses pratiques anciennes ou habituelles que de susciter des pratiques nouvelles à destination des baptisés qui n’ont plus d’appartenance de cœur à l’Église ou de ceux qui ne connaissent pas le Christ et son Évangile. Adhérer à la vision suivant laquelle « l’action missionnaire est le paradigme de toute tâche de l’Église » (EG 15), c’est dire que toute activité ecclésiale, même la « pastorale ordinaire », aura une orientation missionnaire. Nos pratiques, nos structures, nos habitudes pastorales en seront profondément affectées. Il ne s’agit donc pas de créer, à côté ou en marge de nos programmes ou activités actuelles, un volet missionnaire à destination de ceux qui ne connaissent pas le Christ. Il s’agit de convertir l’ensemble de l’activité pastorale, la rendant plus missionnaire. Évidemment, toutes les activités pastorales ne sont pas nécessairement nommées dans ce document, mais les orientations qui y sont données s’adressent à l’ensemble de celles-ci. Le pape le précise clairement en proposant un « style évangélisateur » qu’il « invite à assumer dans l’accomplissement de toute activité. » (EG 18) Aucune activité n’échappe donc à cette conversion missionnaire ou n’est soustraite aux révisions et au renouveau qui s’impose.

« J’espère que toutes les communautés feront en sorte de mettre en œuvre les moyens nécessaires pour avancer sur le chemin d’une conversion pastorale et missionnaire, qui ne peut laisser les choses comme elles sont ». (EG 25)

Devenir une Église en sortie commande une conversion des cœurs et des mentalités, une conversion des pratiques ou des modes d’agir, conversion également des cadres juridiques et des organisations, conversion sur le plan de l’affectation des ressources et du redéploiement du personnel, etc. Dans les pages qui suivent, nous considérerons brièvement trois de ces niveaux.

Source : Assemblée des Évêques catholiques du Québec, 2016